เล่ม ๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 15 / 17

พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับสังคายนา พระวินัยปิฎก เล่ม 4 มหาวรรค ภาค 1, อุโบสถขันธกะ, กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์ศาสนา, 2530. พระไตรปิฎกบาลีฉบับสยามรัฐ พ.ศ. 2525 วศิน อินทสระ, ทางแห่งความดี, ธรรมบท ชุด 2. กรุงเ

เนื้อหานี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพระไตรปิฎกภาษาไทย รวมถึงฉบับที่ได้รับการสังคายนาและพระธรรมบทจากผู้แต่งที่มีชื่อเสียง นอกจากนี้ยังมีการอ้างถึงการเผยแพร่พระพุทธศาสนาผ่านสำนักพิมพ์ต่าง ๆ ในประเทศไทย ซึ่งช

หรือที่ชาวพุทธรู้จักกันในนามวันมาฆบูชา โอวาทปาฏิโมกข์เป็นพุทธประเพณีที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุก พระองค์ทรงแสดงเหมือนกัน เช่น พระวิปัสสีสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นต้น ดังใจความตอนหนึ่งว่า สพฺพปาปสฺส อกรณ์ การไ

วันมาฆบูชาเป็นวันที่มีความสำคัญในพุทธศาสนา โดยเป็นวันที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงคำสอนโอวาทปาฏิโมกข์ ซึ่งเน้นการไม่ทำบาป การทำความดี และการทำจิตให้ผ่องแผ้ว ความรู้ในเรื่องนี้ช่วยให้เกิดความเข้าใจในพร

ความกว้างของ 1 โลกธาตุขนาดใหญ่ที่มีกล่าวไว้พระไตรปิฎกเท่านั้น ยิ่งไปกว่านั้นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตรัสว่าโลกธาตุไม่ได้มีเพียงหนึ่งเดียวแต่มีเป็นหมื่นเป็นแสนโลกธาตุที่เดียว" นี้คือความมหัศจรรย์ของ องค์คว

เนื้อหาเกี่ยวกับความรู้ในพระพุทธศาสนา รวมถึงการแพทย์โบราณที่นำมาซึ่งความก้าวหน้าและการปฏิบัติตามหลักของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เช่น การผ่าตัดและการดีทอกซ์ที่มีมาแต่โบราณ นอกจากนี้ยังมีการศึกษาเรื่องรัฐศาส

ศาสนาพราหมณ์สอนว่า “พระพรหมเป็นเทพเจ้าสูงสุด ทรงเป็นผู้สร้างโลกและสรรพสิ่งตลอดทั้ง กำหนดโชคชะตาของคนและสัตว์ เพราะฉะนั้นวิถีชีวิตของแต่ละคนจึงเป็นไปตามพรหมลิขิต แต่คนก็อาจ เปลี่ยนวิถีชีวิตได้ หากทำให้

บทความนี้นำเสนอการเปรียบเทียบหลักการของศาสนาต่าง ๆ เช่น พราหมณ์ที่สอนว่าพระพรหมเป็นผู้สร้างและกำหนดโชคชะตา ในขณะที่ศาสนาคริสต์มีการสวดมนต์อ้อนวอนต่อพระเจ้า ศาสนาชินโตเชื่อในพิธีล้างบาปด้วยวัตถุศักดิ์ส

-ทานมัย หมายถึง บุญสำเร็จด้วยการบริจาคทาน เช่น ตักบาตร ถวายปัจจัยไทยธรรม หมายรวมถึงการให้อภัยทาน และให้ความรู้ที่เรียกว่า วิทยาทาน หรือ ธรรมทานด้วย -สีลมัย หมายถึง บุญสำเร็จด้วยการรักษาศีล เช่น การรัก

เนื้อหานี้กล่าวถึงบุญและกรรมในพระพุทธศาสนา แบ่งออกเป็นบุญกิริยาวัตถุ ซึ่งประกอบด้วยทาน สีล และภาวนา โดยแต่ละประเภทมีบทบาทสำคัญในการลดกิเลสและส่งเสริมการปฏิบัติศีล การให้ทานถือเป็นการสร้างบุญที่ช่วยเสร

กายทุจริต หมายถึง การกระทำชั่วทางกาย มี 3 ประการ คือ ปาณาติบาต การจงใจ ฆ่าสัตว์ที่ยังมีชีวิต, อทินนาทาน การจงใจลักขโมยของที่ผู้อื่นไม่ให้, และกาเมสุมิจฉาจาร การจงใจ ประพฤติผิดในกาม - วจีทุจริต หมายถึง

บทความนี้กล่าวถึงการกระทำชั่วในรูปแบบต่าง ๆ ได้แก่ กายทุจริต วจีทุจริต และมโนทุจริต โดยชี้ให้เห็นถึงการกระทำที่เกิดจากเจตนาและส่งผลต่อชีวิตของผู้ทำ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความหมายของวิบากและผลของกรรม โด

ยินดีมาก ได้พระราชทานทรัพย์ถึง 300,000 แก่พ่อค้านั้น และทรงตัดสินพระทัยออกผนวชพร้อมกับ อำมาตย์ในวันนั้นเลย พระองค์ตรัสกับพวกพ่อค้าว่า “พระเทวีพระนามว่าอโนชา ก็จักพระราชทานทรัพย์ 3 แสนแก่ พวกท่าน พวกท่

เรื่องนี้กล่าวถึงพระราชาและอำมาตย์ที่ตัดสินใจบวชอุทิศพระศาสดา หลังจากถวายทรัพย์ถึง 300,000 แก่พ่อค้า โดยพระราชาเสด็จออกบวชพร้อมกับอำมาตย์และบรรลุเป็นพระอรหันต์ ส่วนพระนางอโนชาเทวีและเหล่าภรรยาได้บวชตา

สติปัฏฐาน 4 คือ สัมมาสติในอริยมรรคมีองค์ 8 จากพุทธดำรัสนี้จะเห็นว่า การเจริญภาวนา ก็คือ การได้ปฏิบัติอริยมรรคมีองค์ 8 นั่นเอง อีกนัยหนึ่ง การเจริญภาวนาคืออะไร การเจริญภาวนาก็คือ การทำสมาธิ ดังในอรรถกถ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับสติปัฏฐาน 4 และความสำคัญของสัมมาสมาธิในอริยมรรคมีองค์ 8 ว่าการเจริญภาวนาและทำสมาธิสามารถช่วยให้จิตบริสุทธิ์จากกิเลส ส่งผลให้บรรลุถึงนิพพาน เมื่อปฏิบัติสัมมาสมาธิไปพร้อม ๆ กับอง

พอถูกส่วนก็จะเข้าถึงดวงธรรม 6 ดวงเช่นกัน แล้วก็จะเข้าถึงกายทิพย์ละเอียด กายรูปพรหมหยาบ... กายรูปพรหมละเอียด... กายอรูปพรหมหยาบ.... กายอรูปพรหมละเอียด ... ธรรมกายโคตรภูหยาบ ธรรมกายโคตรภูละเอียด.... ธรร

เนื้อหาต้องการให้ผู้อ่านเข้าใจเกี่ยวกับการเข้าถึงพระธรรมกาย ซึ่งมีหลายระดับ ตั้งแต่ธรรมกายโคตรภูยันถึงธรรมกายอรหัต โดยการหยุดใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7. นอกจากนี้ ยังมีการพูดถึงดวงธรรม 6 ดวงและการบรรลุ

ขนาดดวงปฐมมรรคของแต่ละคนจะไม่เท่ากันขึ้นอยู่กับบารมี กล่าวคือ อย่างเล็กจะมีขนาด เท่ากับดวงดาวที่เราเห็นอยู่บนท้องฟ้า อย่างกลางจะมีขนาดเท่าดวงจันทร์ และอย่างใหญ่จะมีขนาดเท่า ดวงอาทิตย์ ที่บอกว่าขนาดเท่

เนื้อหาเกี่ยวกับขนาดของดวงปฐมมรรค ซึ่งมีขนาดแตกต่างกันขึ้นอยู่กับบารมีของแต่ละคน และวิธีการเจริญสมาธิภาวนาเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยตามสติปัฏฐานสูตร รวมถึงลักษณะจิตของภิกษุในบริบทการทำสมาธิ การเห็นกายในก

5.1.3 ประเภทของพุทธะ ๆ “พุทธะ” แบ่งออกเป็นประเภทต่าง ๆ ได้ 4 ประเภท คือ สุตพุทธะ, จตุสัจจพุทธะ, ปัจเจกพุทธะ และ สัพพัญญูพุทธะ (1) สุตพุทธะ หรือ พระสุตพุทธเจ้า หมายถึง ภิกษุผู้เป็นพหูสูต คือ ได้ศึกษาพุ

พุทธะแบ่งออกเป็น 4 ประเภท ได้แก่ สุตพุทธะซึ่งเป็นภิกษุผู้ศึกษาเยอะ, จตุสัจจพุทธะซึ่งสอนอริยสัจ 4, ปัจเจกพุทธะที่ตรัสรู้ด้วยตนเอง และ สัพพัญญูพุทธะที่สอนผู้อื่นได้ โดยพระสัพพัญญูพุทธะนั้นหมายถึงพระสัมม

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงบุคคลที่สรรเสริญและติเตียนพระรัตนตรัยไว้ว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย คนเหล่าอื่นพึงกล่าวชมเรา ชมพระธรรม หรือ ชมพระสงฆ์ ก็ตาม เธอทั้งหลายไม่ควรทำความเพลิดเพลิน ดีใจ เบิกบานใจในคำช

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสให้ภิกษุทั้งหลายพิจารณาความจริงในคำสรรเสริญและการติเตียน โดยไม่ให้เกิดความดีใจหรือโกรธ. พระองค์ยังได้ตรัสถึงประวัติในอดีตของพระโพธิสัตว์ เพื่อเตือนใจว่าทุกคนสามารถทำผิดได้. การเ

ในทางโลกมีจำนวนไม่น้อยที่มีความรู้ดีแต่ความประพฤติไม่ดี เป็นต้นแบบแก่ศิษย์ไม่ได้ คนเหล่านี้ “แนะ” ลูกศิษย์ได้ แต่ไม่สามารถ “นำ” ลูกศิษย์ได้คือไม่อาจประพฤติตนให้เป็นตัวอย่างที่ดีได้ แต่พระสัมมาสัม พุทธ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับพุทธคุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นที่ความสามารถของพระองค์ในการ “แนะและนำ” ลูกศิษย์ให้เดินตามทางที่ถูกต้อง พร้อมทั้งอธิบายคำว่า สุคโต ซึ่งหมายถึงการไปดีและการดำเนินชีวิตที่งา

ประจำวันของพระองค์ว่า “ในมัชฌิมยามพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงตอบปัญหาแก่เทวดาทั้งหลาย” มัชฌิมยาม คือเวลาประมาณ 22.00 น. - 02.00 น. คำว่าเป็นศาสดาของเทวดานี้หมายรวมเอารูปพรหมต่าง ๆ ด้วย ๆ พุทธคุณข้อนี้ถือว่า

บทความนี้กล่าวถึงพุทธคุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นการเปรียบเทียบกับดอกบัวที่บานสะพรั่งตลอดจนการช่วยเทวดาและหลุดพ้นจากสังสารวัฏ รวมถึงการวิจัยในศาสนาต่างๆ ที่ยกย่องพระองค์เป็นที่พึ่ง ไม่ว่าจะเป็นศา

มีความเข้มข้นมาก เมื่อกลั่นเป็นดวงบารมีแล้ว ก็จะได้ขนาดโตกว่าการสร้างบุญแบบปกติของชาวโลก ทั่ว ๆ ไป และจะทำให้บารมีที่สั่งสมนั้นเต็มเปี่ยมได้เร็วขึ้น ด้วยเหตุที่เวลาสร้างบุญแต่ละครั้งนั้น ทำแบบ สุดชีวิ

การสร้างบารมีคือการสร้างบุญที่เข้มข้นมาก ซึ่งแตกต่างจากการสร้างบุญทั่วไปโดยเอาชีวิตเป็นเดิมพัน และการสร้างบารมีทำให้เราเป็นพระพุทธเจ้าผ่านการสั่งสม 10 ประการที่สำคัญ เช่น ทาน ศีลและปัญญา โดยการให้ทานแ

การนึกถึงบุญที่ได้นั่งสมาธิในครั้งนั้น แล้วตั้งจิตแผ่บุญกุศลพร้อมทั้งความรักความปรารถนาดีไปยัง สรรพสัตว์ทั้งหลายไม่มีประมาณ หรืออาจจะเจริญเมตตาในอิริยาบถอื่น ๆ ตลอดเวลาระหว่างการดำเนิน ชีวิตประจำวัน ด

การแผ่บุญและความรักความปรารถนาดีให้กับสรรพสัตว์เป็นการสร้างพลังเมตตาที่สำคัญในชีวิตประจำวัน การทำจิตใจให้เป็นกลางหรืออุเบกขาเป็นสิ่งที่ช่วยให้เรามีจิตใจที่หนักแน่น และไม่ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของอารมณ์ต่

หากต้องไปเกิดเป็นเปรตจะไม่เกิดเป็นขุปปิปาสิกเปรตและนิชฌามตัณหักเปรต, หากต้องไปเกิดเป็นอสุรกาย ก็จะไม่เกิดเป็นกาลกัญชิกาสูร, หากทำผิดหนักจนต้องตกนรก ก็จะไม่ไปเกิดในอเวจีนรกและโลกันตนรก ในชาดก 500 กว่าเ

เนื้อหานี้สำรวจถึงวิบากกรรมของพระโพธิสัตว์ที่เกิดขึ้นในอดีตชาติ รวมถึงความผิดพลาดที่พระองค์ได้กระทำและผลกรรมที่ตามมาซึ่งได้แก่การเกิดในสภาพที่ทุกข์ทรมาน เช่น การตกนรก และการเกิดเป็นสัตว์เดียรัจฉาน แม้

จากนั้นให้หันกลับไปดูว่าทำไมเราจึงล้ม เมื่อพบสาเหตุแล้วก็ให้ระมัดระวังตัวและก้าวเดินต่อไปอย่าง องอาจจนกว่าจะถึงจุดหมายปลายทาง ใครที่มักนำชีวิตและความคิดคำนึงไปจมอยู่กับความผิดในอดีต ไม่มีทางที่จะก้าวห

บทความกล่าวถึงการเรียนรู้จากความผิดพลาดในอดีต และการกลับตัวเพื่อก้าวเดินไปข้างหน้าอย่างมั่นคงในเส้นทางพุทธศาสนา แม้ทุกคนที่ทำผิดร้ายแรง เช่น พระเทวทัตและพระเจ้าอชาตศัตรูก็ยังมีโอกาสในการกลับตัวและสร้า

คือยิ่งถือปฏิบัติเรื่อยไปไม่ละวางเสีย 6) อธิบายธรรมคุณบทว่า ปจฺจตฺต์ เวทิตพฺโพ วิญญูหิ ปญฺจตฺต์ เวทิตพฺโพ วิญญูหิ แปลว่า อันวิญญูพึงรู้เฉพาะตน คำว่า วิญญูชน คือ ผู้รู้แจ้ง หมายถึง ธรรมของพระองค์นั้นวิ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้อธิบายว่า วิญญูชนจะรู้แจ้งในธรรมได้เฉพาะตนเท่านั้น โดยไม่สามารถให้ผู้อื่นเข้าใจในสิ่งที่ตนไม่เคยสัมผัสได้ เช่น การเปรียบเทียบการรับประทานอาหารหรือผลไม้ จากนั้นได้ตรัสว่า ธรรมที่พ

นั้นคงอยู่ตลอดไป ภวตัณหาเกิดสืบต่อมาจากกามตัณหาคือ กามตัณหาเป็นความอยากได้สิ่งต่างๆ เช่น อยาก ได้ลูก อยากได้รถ อยากได้บ้าน ฯลฯ เมื่อได้มาแล้วเมื่อมีแล้วก็จะเกิดภวตัณหาคือ อยากให้สิ่งที่มีอยู่นั้น คงอย

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับตัณหาที่เกิดจากความอยากได้สิ่งต่าง ๆ อาทิเช่น ความอยากให้สิ่งที่มีอยู่นั้นคงอยู่ต่อไปหรือวิภวตัณหาซึ่งมีความอยากที่จะไม่ก่อให้เกิดความทุกข์ คำสอนตามพระพุทธศาสนาของหลวงปู่วัดปาก